Можно указать еще на одну реку — тоже эпическую, которая могла быть связана с рекой Самбатион. Это река Смородина (Сомородина). Как и Сафат-река, Смородина — место богатырского поединка, на ней царь Саул Леванидович бьется со своим сыном43, а Илья Муромец пленяет Соловья-Разбойника44. В других текстах45 Смородина — коварная и непроходимая река, она человеческим голосом предупреждает [...]
Читать далее >>Река Смородина
сентября 10, 2009 by holdfastНазвания рек типа Суббота
сентября 10, 2009 by holdfastАргументы в пользу сближения реки Самбатион с какой-нибудь реальной или эпической рекой (реками) дает и гидронимика Днепровского бассейна. Здесь имеется несколько рек, протекающих в пределах нынешней Киевской области, носящих названия: Субот, Субодь, Субодъ, Соботъ, Соботь, Суботъ, Собгт. Любопытно, что эти реки имеют вариативное название Нетеча48. Слово нетеча в качестве географического термина зафиксировано в украинских, польских [...]
Читать далее >>Языческий культ Рода
сентября 7, 2009 by holdfastЕдинство княжащего на Русской земле рода, в которое упирается скрепленный обрядом ответ Мстислава, для XII в. не в меньшей мере, так сказать, умозрительно, чем противоположная идея великокняжеской супрематии: в жизни той переходной эпохи ни тому, ни другому прямых соответствий нет. Есть зато большая историко-культурная перспективность, по крайней мере для идеи су-прематии, этой квинтэссенции византинизма, наркотическому [...]
Читать далее >>Субботние торги
сентября 7, 2009 by holdfastПозднее, в эпоху письменной фиксации Талмуда, название реки было перенесено в еврейские письменные памятники, причем соблюдались правила транслитерации греческих слов, согласно которым о передавалась через букву «самех», а T через букву «тет». Что касается перехода греческого - pp - в Sappatikov, Sappatiov в евр. - mb-, - nb - вместо ожидаемого - b - (хотя [...]
Читать далее >>Древнерусская обличительная литература
сентября 7, 2009 by holdfastСсылаясь тут же на древний обычай «считать всех умерших праведниками», да и самый рассказ приводя лишь как иллюстрацию из прошлого к радуничным поминальным обрядам, Соловьев не оставляет сомнений в том, как он понимает обращение Михалки за помощью к умершему отцу: как ту самую языческую «окличку» умерших предков, которая уцелела, с одной стороны, в фольклоре и [...]
Читать далее >>Ряд однородных известий
сентября 6, 2009 by holdfast72—86 и разъяснения «daB es die Stellung des Embryo sei» у Дитриха (AL Dietrich. Mutter Erde, S. 27—28]; 2) скифский культ Гистии — Табити и Земли — Апи у Геродота (кн. II, § 50; кн. IV, §§ 59, 127); 3) праздничество триакад и рощу Кибелы близ Ольвии [Б. Н. Граков. Материалы по истории Скифии в [...]
Читать далее >>Гипотеза Фр. Вестберга
сентября 6, 2009 by holdfastЛогия Sampaxdj, о полной несостоятельности которой см.: Ильинский Г. А. Указ. соч. C. 174.
Казалось, гипотеза Фр. Вестберга была опрокинута12. Однако по существу несостоятельной оказалась лишь его аргументация, а не гипотеза в целом. Действительно, по Эльдаду, река Самбатион протекала в земле Куш, и, стало быть, в Африке. Но не один Эльдад писал о реке с таким [...]
Волхвы
сентября 5, 2009 by holdfastБлижайшая причастность волхвов к культу земли дает себя знать и в остальных летописных о них известиях. При отмеченном уже выше отождествлении в основе этого культа породительных процессов и актов из жизни земли и из жизни человека естественно ожидать, что волхвам, наряду с «родовспомогательной» магией в отношении земли, знакома была и родовспомогательная магия в собственном смысле. [...]
Читать далее >>Почитание Рода
сентября 1, 2009 by holdfastНасыпать над погребением холм; «и яко соспоша, повеле трызну творити», т. е., когда насыпали холм, стали совершать тризну — обрядовый бой; «по сем», т. е. по окончании тризны, «седоша пити» (Ипатьевская). Об обычае «мертвых кликать» на жальниках по погостам и ставить там трапезы упоминает Стоглав, говорят и наблюдавшие этот обычай иностранцы (Петрей, Олеарий). Словом, свидетельства [...]
Читать далее >>Речь о Самбатионе
августа 30, 2009 by holdfastЕ. в Эфиопии), но Сирия все-таки никогда Африкой не называлась. Во-вторых, здесь течение и покой реки выступают в фазе, обратной той, в которой мы видим их в сообщении Плиния: у Плиния река по субботам покоится, «пересыхает», а по Иосифу, наоборот, река течет по субботам, а по будням покоится. Это обстоятельство позволит в дальнейшем сделать некоторые [...]
Читать далее >>